锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，祇是伤春鬓已丝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 锦字：指前秦苏蕙织锦回文诗《璇玑图》，喻女子思念丈夫。
- 梭停掩夜机：织布机停下，喻思念中断或孤独无依。
- 白头吟：古乐府曲名，相传卓文君作，表达女子对负心男子的怨愤。
- 陇水：陇山流水，古乐府《陇头歌》有“陇头流水，鸣声幽咽”，喻离别之悲。
- 巴猿：巴地猿猴，其啼声凄厉，常引发旅人哀思。
- 金屋：汉武帝“金屋藏娇”典，喻恩宠或爱情。
- 玉壶：喻高洁或盛酒之器，此处或指宫中陈设，亦暗含时光流逝。
- 伤春：因春光逝去而感伤，常与青春易逝、人生无常相连。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精切
融合苏蕙织锦、卓文君《白头吟》、金屋藏娇等典故，含蓄深沉。
2
意象密集
锦字、夜机、陇水、巴猿、金屋、玉壶等意象叠加，营造凄清氛围。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，音律和谐，体现西昆体典雅风格。
4
情感递进
由具体行为（停梭、吟诗）到听觉感受（水声、猿啼），再至历史空间（汉殿、魏宫），层层推进哀情。
主题思想
诗歌以“泪”为核心，抒发深切的哀怨与人生感伤。表面写女子思念与孤独，实则寄托诗人对知音难求、青春易逝、命运无常的深沉感慨，体现宋代文人内敛而深婉的情感世界。