五鼓端门漏滴稀，夜签声断翠华飞。繁星晓埭闻鸡度，细雨春场射雉归。步试金莲波溅襪，歌翻玉树涕沾衣。龙盘王气终三百，犹得澄澜对敞扉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 五鼓：五更，凌晨三至五时，古代报时单位。
- 端门：宫殿正门，指建康（今南京）宫城之门。
- 漏滴：铜壶滴漏，古代计时器。
- 翠华：皇帝仪仗中的翠羽装饰旗帜，代指帝王出行。
- 晓埭：拂晓时的堤坝或水闸。
- 射雉：古代贵族狩猎活动，亦暗指南朝帝王游乐。
- 金莲：南朝齐东昏侯曾凿金为莲花贴地，令潘妃行其上，称“步步生莲”。
- 玉树：指《玉树后庭花》，陈后主所作乐曲，被视为亡国之音。
- 龙盘王气：指金陵（南京）地势险要，有帝王之气，语出《太平御览》引《金陵图》。
- 澄澜：清澈的江水，指长江或秦淮河。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精切**
金莲、玉树、龙盘王气等典故皆出自南朝史实，含蓄深沉。
2
**对仗工整**
颔联、颈联对仗严谨，音律和谐，体现西昆体“雕润密丽”之风。
3
**时空对照**
由夜至晓的时间推移，与由盛至衰的历史变迁相呼应。
4
**以景结情**
尾联不直言兴亡之叹，而以“澄澜对敞扉”之景收束，含蓄隽永。
主题思想
借南朝奢靡游乐、终致亡国的历史，抒发兴亡之叹，警示当世统治者应居安思危，戒奢以俭，强调王朝气运虽可凭地势之险，却难敌人心之怠，唯有德政可保长治久安。