觥船相对百分空，京口追随似雪中。落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 觥船：载酒之船，喻饯别之盛。
- 京口：今江苏镇江，韩元吉送别陆游之地。
- 落纸云烟：形容书法或诗文挥洒自如，如云烟流动。
- 盈巾霜雪：指自己白发满头，喻年老。
- 茗叶：茶芽，早春新叶呈银白色。
- 旌节：古代使者所持之节，代指提举官之职。
- 凌风：凌风台，泛指高处台阁，象征高洁志向。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工稳，
尤以颔联、颈联为佳，形成时空与情感的对照；
2
意象对比强烈
“云烟”与“霜雪”、“白”与“红”，凸显青春与暮年、生机与迟暮之感；
3
情景交融，
由眼前离别之景转入远方风物之思，拓展诗意空间；
4
用典自然，
“凌风”暗含高洁之志，不露斧痕。
主题思想
本诗以送别为切入点，抒发了诗人对友人陆游的深情厚谊与人生迟暮的感慨，同时借福建春景之美，表达对友人赴任新职的勉励与期许。全诗既有人生易老之叹，更有寄情山水、以文会友之志，体现宋代士大夫重情、重理、重气节的精神风貌。