明眸皓齿，丰肌秀骨，浑是揉花愁玉。十分心事有谁知，暗恼得、
愁红怨绿。残云断雨，不期而会，也要天来大福。若还虚度可怜宵，便做下、
来生不足。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 明眸皓齿：形容女子容貌美丽，眼睛明亮，牙齿洁白。
- 丰肌秀骨：体态丰盈，骨骼清秀，形容女子体态优美。
- 揉花愁玉：比喻美人如花似玉，却带着忧愁，极言其美丽而哀婉。
- 愁红怨绿：以花叶拟人，借指因情伤而生的哀怨情绪。
- 残云断雨：化用“云雨”典故，暗指短暂而珍贵的相会。
- 不期而会：未经约定而意外相逢。
- 可怜宵：令人怜爱的夜晚，多指短暂而美好的时光。
- 来生不足：即使来生也无法弥补，极言遗憾之深。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比喻（“揉花愁玉”）、拟人（“愁红怨绿”）等修辞，
增强形象性与情感张力；语言婉约细腻，意象柔美；结构上由外貌描写转入内心独白，再至对命运的感慨，层层推进；化用“云雨”典故，含蓄表达男女之情。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对短暂美好时光的珍视与对情缘难久的深切忧虑，强调人生苦短、欢会难再，警示莫要虚度良宵，否则遗憾将延续至来生，体现宋代婉约词对爱情与生命的深刻感悟。