寒江凝碧。是谁翦作梨花出。花心犹带江痕湿。轻注香腮，却是桃花色。飞来飞去何曾密。疏疏全似新相识。横吹小弄梅花笛。看你飘零，不似江南客。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 寒江凝碧：指冬日江面寒冷，水色青碧如凝。
- 翦作梨花：比喻雪花如被剪裁的梨花，化用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”诗意。
- 江痕湿：指雪落江面，似带江水痕迹，暗喻雪与水交融。
- 香腮、桃花色：拟人化描写雪落人面，如美人施粉，转喻雪色中透出暖意。
- 新相识：形容雪花疏落、陌生而清新，有初遇之感。
- 梅花笛：即笛曲《梅花落》，常抒离愁别绪，此处反用其意，寄托清雅之思。
- 江南客：指久居江南之人，暗含羁旅飘零之感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**拟人化手法**
将雪比作“新相识”“轻注香腮”，赋予情感与动作，增强诗意灵动。
2
**意象叠加**
“梨花”“桃花”“梅花笛”三重花意象交织，营造清丽而略带哀愁的意境。
3
**对比反衬**
以雪之“飘零”自由反衬“江南客”之滞留无奈，深化情感张力。
4
**语言清雅**
用词典雅而不晦涩，句式婉转，具宋词婉约之致。
主题思想
通过描绘冬日桃园雪景之美，抒发诗人对自然之趣的欣赏，同时借雪之自由飘零反衬自身羁旅江南、身不由己的孤寂与怅惘，表达对人生漂泊的感喟与对精神自由的向往。