浮世浑如出岫云，南区词客北区臣。传邮扰扰无虚日，吏俗区区老却人。入眼青山看不厌，傍船白鹭自相亲。举杯更欲邀明月，暂向尧封作逸民。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
浮世：指虚幻无常的人世，佛教用语。
出岫云：出自陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，喻自然无心的状态。
南区词客：指南方文人，刘著原为北宋人，后仕金，此指其文士身份。
北区臣：指在金朝为官，北方政权之臣。
传邮：驿站传递文书，喻公务繁忙。
吏俗：指官场庸俗习气。
区区：微小琐碎，亦含自谦或自嘲。
尧封：指中原地区，传说尧曾封禅于此，代指中华正统疆域。
逸民：隐士，避世隐居之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
前四句“扰扰”“区区”写官场之累，后四句“看不厌”“自相亲”写自然之悦，形成强烈反差。
2
用典自然
“出岫云”“邀明月”化用陶渊明、李白诗意，含蓄典雅。
3
意象清雅
青山、白鹭、明月等意象营造出空灵澄澈的意境。
4
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，音律和谐。
主题思想
表达诗人对浮世奔波与官场俗务的厌倦，抒发身处异乡、仕于北朝的孤独与无奈，借月夜泛舟、亲近自然之机，寄托归隐之志与超然物外的人生理想，展现其渴望摆脱尘网、回归精神自由的内心追求。