素飚漾碧，看天衢稳送、
一轮明月。翠水瀛壶人不到，比似世间秋别。玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。天津桥上，有人偷记新阕。当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧，金瓯千古无缺。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 素飚：清冷的秋风。
- 天衢：天空，天街。
- 翠水瀛壶：指神话中的仙山瀛洲、方壶，此处比喻月光下的仙境。
- 玉手瑶笙：仙女之手执玉制笙器，象征仙乐。
- 霓裳叠：《霓裳羽衣曲》的乐段，唐代著名舞曲。
- 天津桥：洛阳名桥，亦为神话中牛郎织女相会处。
- 阿瞒：曹操小名，此处借指神话传说为儿戏。
- 水晶宫阙：月宫仙境，亦喻朝廷或理想国。
- 桂冷吹香雪：桂花清冷，香气如雪飘散，写月宫清寒之景。
- 玉斧：传说吴刚以玉斧斫桂，亦指修月之工。
- 金瓯：比喻完整稳固的江山。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
虚实相生
以神话传说（银桥、群仙、水晶宫）构建虚幻仙境，又落笔于现实（天津桥、山河影），增强意境张力。
2
用典自然
化用《霓裳羽衣曲》、曹操“阿瞒”、吴刚修月等典故，不露斧凿。
3
意象清冷高洁
素飚、明月、翠水、桂香、香雪等意象营造澄澈空灵的意境。
4
结句升华
以“金瓯千古无缺”作结，由写景转入颂圣，含蓄而有力。
主题思想
通过描绘中秋月夜的仙境之美，寄托对理想世界的向往；借神话与现实对照，抒发对人间清朗、山河永固的祝愿，表达对国家统一、江山无缺的政治理想与忠君颂圣之情。