曲径通幽，小亭依翠，春事才过。看笋成竿，等花著果，永昼供闲坐。苍苍晚色，临渊小立，引首暮鸥飞堕。悄无人，一溪山影，可惜被渠分破。百年似梦，一身如寄，南北去留皆可。我自知鱼，翛然濠上，不问鱼非我。隔篱呼取，举杯对影，有唱更凭谁和。知渊明，清流临赋，得似恁么。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 永遇乐：词牌名，双调一百零四字，上下片各十一句，四仄韵。
- 西山钓台新亭：指作者隐居之地，具山水之胜，象征隐逸生活。
- 春事才过：春天刚结束，暗含时光流逝。
- 渠：指鸥鸟，口语化用法，意为“它们”。
- 百年似梦：化用《庄子》“人生天地之间，若白驹之过隙”，感叹人生短暂。
- 一身如寄：人生如寄居，典出《古诗十九首》“人生忽如寄”。
- 我自知鱼：用《庄子·秋水》“子非鱼，安知鱼之乐”之典，反用其意，表达物我两忘、自得其乐。
- 翛然：自在无拘的样子。
- 隔篱呼取：化用陶渊明“隔篱呼取尽余杯”诗意，表现隐逸中的闲适与孤寂。
- 渊明：陶渊明，东晋隐逸诗人，象征高洁与超脱。
- 清流临赋：指陶渊明在自然中赋诗，如《归去来兮辞》等。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
上片写景细腻，以“曲径”“小亭”“笋成竿”“花著果”等意象勾勒初夏清幽之境，景中寓闲情。
2
**用典自然**
下片化用《庄子·秋水》濠梁观鱼与陶渊明归隐典故，不露痕迹，深化主题。
3
**语言清丽**
多用白描，口语化词如“渠”“恁么”增强亲切感，体现宋词由雅向俗的过渡。
4
**结构严谨**
上景下情，由外而内，层层递进，结尾以“得似恁么”反问收束，余韵悠长。
主题思想
表达作者在政治失意后归隐山林、超脱物外的人生选择。通过描绘自然之静美与内心之逍遥，抒发“人生如梦、去留皆可”的豁达，追求庄子式的“物我两忘”与陶渊明式的“心远地自偏”，展现宋代士大夫在仕隐矛盾中寻求精神自由的高洁情怀。