爆竹庭前，树桃门右。香汤浴罢，萱更后。高烧银烛，瑞烟喷金兽。萱堂次第了，相为寿。改岁宜新、
应时纳祐。从今诸事愿、
胜如旧。人生强健，喜一年入手。休辞最后饮，酴酥酒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 树桃：即插桃枝，古俗元旦插桃符以驱邪。
- 香汤浴：古代元旦有沐浴洁身的习俗，以示除旧迎新。
- 萱：指母亲，萱堂为母亲居所，代指母亲。
- 金兽：兽形铜香炉，常焚香以祈福。
- 酴酥酒：一种药酒，元旦饮用以祈健康长寿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用白描手法，
以简练语言勾勒节日场景；结构上由外而内、由景及人，层次分明；善用节日意象（爆竹、桃符、银烛、金兽）营造喜庆氛围；结尾以劝酒作结，情真意切，余味悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对新年新气象的喜悦与期盼，强调家庭和睦、健康长寿的重要性，体现儒家孝道思想与顺应天时、祈福纳祥的传统观念，寄托了对未来生活的美好愿望。