当年竹马戏儿曹,笑指篱桑五厌高。时也共诛千里草,天其未厌卯金刀。宗臣呕血重三顾,嗣子不才轻六韬。故国神游得无恨,破垣风雨夜萧骚。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 竹马:儿童游戏用具,代指童年。
- 儿曹:孩童们。
- 五厌:指“五铢钱”,汉代货币,此处借指汉室正统。
- 千里草:“董”字拆解,指董卓。
- 卯金刀:“劉”(刘)字拆解,指刘氏汉朝。
- 宗臣:指诸葛亮,为蜀汉重臣。
- 三顾:刘备三顾茅庐请诸葛亮出山。
- 六韬:古代兵书,泛指兵法韬略。
- 嗣子:指刘禅。
- 故国:指蜀汉。
- 神游:精神凭吊、追思。
- 破垣:残破的城墙,指先主庙遗址。
- 萧骚:风雨声,亦喻凄凉景象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
巧用拆字典故(“
千里草”“卯金刀”)增强历史厚重感;
2
对比手法鲜明
诸葛亮之忠与刘禅之庸形成强烈反差;
3
以景结情,
“破垣风雨夜萧骚”渲染苍凉氛围,余韵悠长;
4
语言简练,
对仗工整,情感内敛而深沉。
主题思想
通过凭吊蜀先主庙,赞颂刘备、诸葛亮君臣相得、鞠躬尽瘁的忠义精神,批判刘禅昏庸误国,表达对历史兴亡的深刻反思与对理想政治的向往,寄托诗人对忠贞节义的推崇与对现实的忧思。