做修行，须体究。把握灵源，莫遣丹砂漏。此个功夫世罕有。内得神全，外得身长寿。辨冲和，明交媾。玉液琼浆，吞咽三光秀。上下循环通九九。撞过天门，永作烟霞友。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 体究：深入体察探究。
- 灵源：指先天元气或心神本源。
- 丹砂：道教炼丹术语，喻指精气，亦指内丹修炼中的精华。
- 冲和：阴阳调和之气。
- 交媾：指阴阳二气交融，内丹修炼中的气化过程。
- 玉液琼浆：喻指修炼中产生的津液或真气。
- 三光：日、月、星之光，象征天地精华。
- 九九：指周天运行九次，亦泛指周天循环。
- 天门：头顶百会穴，道家认为通天之门。
- 烟霞友：指隐逸山林、超脱尘俗的仙人伴侣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用词体形式表达道教修炼理论，
将抽象的丹道术语与诗意语言结合，善用比喻（如玉液琼浆、烟霞友）、象征（三光、天门）和数字（九九）增强表现力，结构严谨，层层推进，富有哲理性与神秘美感。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
倡导通过内丹修炼实现身心超越，追求精神完满与生命永恒，最终达到与道合一、超脱尘世的理想境界，体现了全真教“性命双修、长生久视”的核心修行理念。