心爇真香，神排妙供，满空遥送点方。收藏灵宝，嘉瑞自呈祥。一点穿联浩动，两仪内、
反复阴阳。搜真乐，团团性月，光散满空香。搜详玄妙理，根源无漏，道德芬芳。聚神砂玉液，无致倾亡。结果真仙妙道，超三界、
无极清凉。搜家悟，颐神养浩，皆得到蓬庄。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 爇（ruò）：点燃。
- 妙供：精妙的供品，指精神层面的供养。
- 点方：指十方世界，道教术语，泛指宇宙空间。
- 灵宝：道教所尊奉的先天至宝，亦指天地灵气。
- 两仪：阴阳。
- 性月：指人的本性如明月般清净圆满。
- 神砂玉液：道教内丹术语，指修炼中生成的精微能量。
- 三界：佛教、道教共称的欲界、色界、无色界，代表轮回之境。
- 蓬庄：即蓬莱仙岛，道教理想中的神仙居所。
- 颐神养浩：调养心神，涵养浩然正气。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用大量道教术语与象征意象（如“性月”“神砂”“玉液”），
构建玄妙意境；采用词体形式，语言凝练，音律和谐；结构上层层递进，由“供香”起兴，至“悟道”收束，逻辑清晰；修辞上多用对仗、排比，增强气势与哲理性。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘内丹修炼的过程与境界，表达全真道“修心养性、返本归真”的核心理念，强调通过内在修养达到超脱生死、超越三界、最终飞升仙界的理想境界，体现道教追求长生久视、与道合一的终极理想。