杳杳穷魂，冥冥长夜，沉沉莫辨年龄。全无知识，何处问亲情。一自飘零浩散，空愁苦、
宁得超升。同垂救，巡门拜覆，乞纸复抄经。明公宜省察，慈悲愿广，福利咸增。感三天诸圣。悉副微诚。火翳翻为莲沼，恩光射、
枯骨回灵。皆遭遇，永除愆过，悉悟圆明。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 杳杳、冥冥、沉沉：形容幽深昏暗、无始无终的幽冥世界。
- 穷魂：孤苦无依的亡魂，尤指无人祭祀的孤魂野鬼。
- 超升：道教术语，指亡魂脱离苦海，升入天界。
- 巡门拜覆：指道士或信众挨家挨户乞讨纸张，为抄写经文以超度亡魂。
- 三天诸圣：道教称三清天（玉清、上清、太清）之圣人，即最高神灵。
- 火翳：地狱刑罚之一，指烈火焚烧之罪。
- 莲沼：莲花池，象征极乐世界或清净道场。
- 枯骨回灵：枯骨复生，灵魂复苏，喻亡魂得救。
- 圆明：圆满光明，指觉悟真理、证得大道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用词体形式，
结构严谨，以“杳杳”“冥冥”“沉沉”等叠词营造幽冥氛围；运用对仗与排比（如“火翳翻为莲沼，恩光射、枯骨回灵”）增强感染力；大量使用道教术语与意象，构建宗教神圣空间；以“乞纸抄经”为线索，将现实行为与超自然救赎相联结，虚实结合，情理交融。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过哀悯孤魂之苦难，倡导世人广行慈悲、抄经化纸、超度亡者，以积福消愆，最终实现个体灵魂的解脱与觉悟。核心在于宣扬道教的济度思想与因果报应，强调“慈悲愿广，福利咸增”的宗教实践，追求亡魂“永除愆过，悉悟圆明”的终极救赎。