不周力摧天柱折，阴山怨彻青冢骨。方将一掷赌乾坤，谁谓四面无日月。石马汗滴昭陵血，铜人泪泣秋风客。君不见周家美化八百年，遗恨黍离诗一篇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 不周、天柱：神话中支撑天地的支柱，喻国家根基或政权支柱。
- 阴山、青冢：阴山为北方边塞，青冢指王昭君墓，代指边地悲怨。
- 一掷赌乾坤：比喻孤注一掷以定国运。
- 四面无日月：喻国家危亡、天昏地暗。
- 昭陵：唐太宗陵墓，代指中原正统王朝。
- 铜人：秦始皇铸铜人，后汉魏迁铜人，传说其流泪，喻国破之悲。
- 周家美化八百年：周朝以德治国，享国长久。
- 黍离：《诗经·王风·黍离》，表达对故国沦亡的哀思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
大量使用历史与神话典故，
增强厚重感与象征性。
2
对仗工整，
意象密集，如“石马汗滴”对“铜人泪泣”，具画面感与悲情张力。
3
以自然异象（天柱折、无日月）隐喻政治崩毁，
天人感应色彩浓厚。
4
结尾用典《黍离》，
将个人哀痛升华为文化悲情，余韵悠长。
主题思想
借金朝覆亡之痛，抒发对国家倾覆、文明衰落的深切悲慨。通过历史兴亡的对比（如周朝长久、金朝速亡），揭示天命无常、人事难凭的深刻反思，表达对忠义不彰、国破家亡的沉痛遗恨。