人生最贵，禀五行真气，千灵夙赋。首足方圆天地肖，反被阴阳陶铸。秋月春花，昨朝今日，断送红颜去。前程路险，到时手足无措。算来除却一身，轻肥青紫，总是闲家具。好把中间心裂碎，静里调和龙虎。孕出灵珍，天光内发，变作明珠库。外融空界，卓然独纵霞步。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 五行真气：指金、木、水、火、土五种自然元素所构成的生命本源之气。
- 千灵夙赋：指前世积累的灵性赋予。
- 阴阳陶铸：被阴阳二气所熔炼、塑造，喻人生受自然规律支配。
- 轻肥青紫：轻裘肥马、青绶紫袍，代指功名利禄。
- 闲家具：无用的摆设，喻身外之物。
- 调和龙虎：道教内丹术语，龙喻元神，虎喻元精，调和即修炼身心。
- 灵珍、明珠库：指内丹修炼所成的“金丹”或“道胎”，象征内在灵性成就。
- 外融空界：与虚空宇宙融合，达到物我两忘之境。
- 霞步：仙人步态，喻超脱尘世、飞升成仙。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以词载道
借词体形式表达道教内丹思想，开创“道情词”风格。
2
意象象征
大量使用“龙虎”“明珠”“霞步”等道教意象，构建神秘而崇高的精神世界。
3
对比手法
前段写人生虚妄（红颜老去、前程无措），后段写内修成就（灵珍自生、独纵霞步），形成强烈反差。
4
语言刚健
句式整齐，用典自然，气势雄浑，具豪放词风。
主题思想
批判世俗功名，揭示人生无常，主张破除执念、修心炼性，通过内丹修炼实现精神超越，最终达到与道合一、超脱尘世的理想境界。核心在于“贵身修内”，以内在灵性为人生最高价值。