握固披衣候。水火频交媾。万道霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏。常饮醍醐酒。妙药都来顷刻间，九转金丹就。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 握固：道家静坐时的一种手印，象征固守精气。
- 披衣：静坐修炼时的衣着状态，亦指凝神守一。
- 水火交媾：道家内丹术语，指肾水（阴）与心火（阳）在体内交合，象征阴阳调和。
- 海底：指会阴穴，内丹修炼中“生药”之处。
- 三关：尾闾、夹脊、玉枕三处关窍，为真气上升之要道。
- 仙乐：内丹修炼中出现的幻听或真觉，象征境界提升。
- 醍醐酒：比喻精纯的先天之气或甘露，亦指内丹成就时的甘露自降。
- 九转金丹：道家最高内丹境界，象征长生不老、超凡入圣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用道家内丹术语构建诗意，
语言简练而意蕴深奥；采用象征与隐喻手法，将抽象的修炼过程具象化；节奏短促有力，句式整齐，具词体韵律之美；意象奇崛，如“霞光海底生”“一撞三关透”，突出顿悟与突破的瞬间。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达内丹修炼中阴阳调和、真气冲关、金丹成就的修道体验，强调通过自身修炼可于顷刻间成就仙道，体现全真道“即身成仙”“顿悟成真”的宗教理想，彰显道家追求长生久视、超凡入圣的核心追求。