旧赏回头已隔年，高花又见出风妍。偶成浊酒狂歌会，恰又斜风细雨天。乐事适来偏有兴，闲身当得分无缘。作诗莫怪多誇语，差比放翁先著鞭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 晦之：王若虚友人，具体生平不详，或为当时文人。
- 旧赏：指前次赏莲。
- 高花：指荷花，因其出淤泥而不染，亭亭玉立，故称“高花”。
- 浊酒狂歌：指不拘礼节的饮酒赋诗之乐，体现文人放达之态。
- 斜风细雨：典型江南夏景，增添诗意氛围。
- 闲身：指无官职牵累之身，亦含自嘲之意。
- 放翁：南宋诗人陆游，号放翁，以诗名世，常抒写闲情逸致与家国情怀。
- 先著鞭：抢先一步，喻作诗敏捷或志趣争先。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“高花出风妍”“斜风细雨”等意象营造清幽意境，烘托赏莲之乐。
2
对比反衬
乐事与“闲身无缘”形成反差，突出理想与现实的矛盾。
3
用典自然
以“放翁”自比，不露痕迹，既显才情，又增文化厚度。
4
语言明快而含蓄
口语化表达中蕴含深沉感慨，体现金代诗风“质实而清逸”的特点。
主题思想
通过赏莲、饮酒、作诗的生活片段，表达诗人对高洁品格的欣赏、对闲适生活的珍视，以及在仕隐之间徘徊的复杂心理。既抒发了偶得雅趣的欣喜，也流露出对人生际遇的无奈与自我慰藉，展现了金代文人在时代夹缝中追求精神自由的典型心态。