或为盂，或为钟，人心自异山本同。天清云远望不极，小孤宛在江流中。涧之毛，可筐筥，山之木，可斤斧。惟有白云高崔巍，风吹不消自太古。岘山何奇，羊子所攀。东山何秀，谢公往还。今尔胡为藉甚乎人间，于嗟乎冷山。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 盂、钟：皆为器物，喻山可被人为利用或改造。
- 小孤：即小孤山，位于长江中，以孤峰耸立著称。
- 涧之毛：指山涧中的野草。
- 筐筥（jǔ）：竹制盛物器具，泛指采集工具。
- 斤斧：砍伐工具，代指采伐。
- 崔巍：高峻貌。
- 羊子：指羊祜，西晋名臣，曾登岘山，后人立碑纪念。
- 谢公：指谢安，东晋名士，曾隐居会稽东山。
- 藉甚：声名显赫。
- 冷山：指冷岩公所居之山，亦暗含高洁孤寂之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法，
以“盂”“钟”与“白云”对比，突出自然之恒久与人心之易变；借典抒怀，以羊祜、谢安之事迹反衬冷岩公之超然；语言简练，意象清峻，结尾感叹深沉，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
赞美冷岩公高洁不染、超然物外的隐逸品格，批判世俗功利之心，倡导坚守本真、远离尘嚣的精神追求，体现金代士人对理想人格的向往与对自然永恒之道的体悟。