乱石妨车毂，深沙困马蹄。天分斗南北，人向日东西。侧脚柴荆短，平头土舍低。山花三两树，笑杀武陵溪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 车毂：车轮中心的圆木，代指车轮。
- 斗南北：指天空如北斗星般划分南北，喻地势险要、天地分隔。
- 日东西：太阳东升西落，人随日影奔波，喻行役劳苦。
- 柴荆：用柴草和荆条编成的简陋门扉。
- 平头土舍：低矮的泥土房屋。
- 武陵溪：典出陶渊明《桃花源记》，指理想中的隐逸乐土。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比与反讽手法，
前六句写实，刻画旅途艰险与居所简陋，尾联陡然转折，以“笑杀”二字颠覆传统桃源意象，语言简练而意蕴深长，体现金诗刚健清峻的风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描写边塞行役之苦与荒凉景象，表达诗人对现实困境的坦然面对，并以超然态度否定虚幻的隐逸理想，彰显金代士人在艰难环境中坚守精神独立的品格。