枯肠痛饮如犀首，奇骨当封似虎头。尝笑庙谋空食肉，何如天隐且糟丘。书生幸免翻盆恼，老婢仍无触鼎忧。只向北门长卧护，也应消得醉乡侯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 犀首：战国时魏国公孙衍，曾为相，后因失意而纵酒，此处借指借酒消愁。
- 虎头：晋代画家顾恺之，小字虎头，才高骨奇，有“才绝、画绝、痴绝”之称，此处喻指奇才当封。
- 庙谋：朝廷的谋略，指执政者的决策。
- 食肉：指居高位者享受俸禄，语出“肉食者谋之”。
- 天隐：自然之隐，即隐于天地之间，非人为求隐。
- 糟丘：酒池肉林之代称，指沉醉酒乡。
- 翻盆恼：指倾盆大雨般的灾祸烦恼，喻仕途险恶。
- 触鼎忧：指因触犯权贵而遭烹杀之祸，鼎为古代烹刑之器。
- 北门：泛指边塞要地或朝廷北门，亦可指禁军驻地，暗含守土之责。
- 醉乡侯：唐代郑遨曾自称“醉乡侯”，后以之代指嗜酒隐居之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用典故，
以古喻今，含蓄深沉；语言诙谐中见悲凉，反语讽刺，如“笑庙谋空食肉”；对仗工整，如“枯肠痛饮”对“奇骨当封”，“翻盆恼”对“触鼎忧”；结构层层递进，由饮酒起兴，至归隐抒怀，终以“醉乡侯”收束，意蕴悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人怀才不遇、愤世嫉俗之情，批判朝廷庸碌无能，同时抒发在乱世中退隐自守、借酒避祸的无奈与超脱，体现金代士人在政治压抑下的精神困境与自我慰藉。