竹阴松影玉葱茏，十里平堤一是通。碧水乍开新镜面，青山都是好屏风。寒蝉高鸟清愁外，折苇枯荷小景中。酒力未多秋兴逸，夕阳聊贷半林红。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉葱茏：形容竹松青翠茂盛，如碧玉般晶莹葱郁。
- 新镜面：比喻清澈平静的水面如同新磨的铜镜。
- 屏风：此处喻指环绕的青山如屏障般美丽。
- 寒蝉高鸟：寒蝉鸣叫，高飞之鸟，象征秋意与高远之思。
- 折苇枯荷：秋日衰败之景，体现萧瑟中的诗意。
- 酒力未多：酒意尚浅。
- 秋兴逸：秋日引发的闲逸情致。
- 聊贷半林红：姑且借来半片树林的夕阳红霞，“贷”字拟人，写夕阳之温柔可借。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象清丽，
色彩鲜明，如“玉葱茏”“碧水”“半林红”，构成一幅工笔山水画卷。
2
比喻新颖，
“新镜面”“好屏风”以日常器物喻自然，亲切而生动。
3
拟人手法精妙，
“聊贷半林红”赋予夕阳以人情，增强诗意感染力。
4
对仗工整，
中二联对仗严谨，音律和谐，体现律诗成熟技巧。
主题思想
诗歌通过描绘北潭秋日清幽秀丽的自然风光，表达了诗人在仕途之外寄情山水、以酒遣怀的闲逸情怀。在衰景（枯荷、折苇）与清愁（寒蝉、高鸟）中，诗人仍能发现美与乐趣，体现其超然物外、顺应自然的人生态度，展现了金代文人融合儒道思想、追求心灵自由的精神境界。