圣德如天物效祥，褐夫新赐雪衣裳。光摇玉斗三千大，气傲金风五百霜。禁籞合栖瑶草影，御炉犹认桂枝香。中兴庆事光图谍，黼坐齐称万寿觞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 褐夫：指平民，此处为诗人自谦之称。
- 雪衣裳：喻白兔洁白如雪的毛色，亦指皇帝所赐白衣。
- 玉斗：北斗星，喻珍贵之物。
- 金风：秋风，亦象征肃杀或岁月。
- 禁籞：皇宫禁苑。
- 瑶草：仙草，喻祥瑞之境。
- 御炉：宫中香炉。
- 桂枝香：桂花香气，喻高洁或祥瑞之气。
- 中兴：国家由衰转盛。
- 图谍：史册。
- 黼坐：帝王宝座，黼为礼服纹饰。
- 万寿觞：祝寿的酒杯，代指祝寿仪式。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以白兔之洁白、灵异象征圣君之德；对仗工整，音律和谐；意象富丽，如“玉斗”“金风”“瑶草”“桂枝”等，营造出神圣祥和的宫廷氛围；虚实结合，由兔及人，由物及政，层层递进。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过白兔献瑞的祥瑞景象，歌颂帝王圣德，赞美国家中兴之世，表达忠君爱国之情与对盛世太平的颂扬，体现应制诗“颂圣”“纪瑞”“祝寿”的核心功能。