离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **离离**：形容草木繁茂的样子。
2. **一岁一枯荣**：一年一度，草经历枯萎与繁盛，象征生命的循环。
3. **野火**：野外的自然之火，也暗喻外界的打击或灾难。
4. **春风吹又生**：比喻生命力顽强，逆境中仍能重生。
5. **远芳**：远处飘来的草香，象征生机与蔓延。
6. **侵**：蔓延、覆盖。
7. **晴翠**：在阳光照耀下鲜亮的绿色。
8. **荒城**：废弃的城池，象征荒凉与历史变迁。
9. **王孙**：原指贵族子弟，此处泛指远行的朋友，出自《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
10. **萋萋**：草长得茂盛的样子，也暗含离愁别绪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以草的“枯荣”象征人生起伏与生命韧性，借物抒怀，寓意深远。
2
**对仗工整**
中间两联“野火烧不尽，春风吹又生”与“远芳侵古道，晴翠接荒城”对仗严谨，音韵和谐。
3
**情景交融**
前六句写景，后两句抒情，景中含情，情由景生，浑然一体。
4
**双关修辞**
“萋萋”既指草盛，又喻离情，一语双关，含蓄隽永。
主题思想
本诗通过描绘古原草的生长与枯荣，表达了对生命顽强不息的礼赞，同时借送别友人，抒发离愁别绪。草的“野火不尽，春风再生”象征希望与坚韧，暗示人生虽有挫折，但终将重获生机；而“又送王孙去，萋萋满别情”则揭示人事无常、聚散难料的感伤。全诗将自然哲理与人生情感融为一体，既有对生命力的颂扬，也有对离别的哀思，体现了诗人对自然、人生与情感的深刻体悟。