朝来国门游，莫抵蓬池宿。有怀阮步兵，豪气无捡束。啸歌陟高台，长风振林木。老眼何曾青，四海无一物。万古留诗名，九原销醉骨。居然方丈家，惜也微瑕玉。涂穷道不穷，先生安用哭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 国门：指都城之门，此处指金朝都城（如汴京）。
- 蓬池：古池名，在今河南开封附近，为阮籍曾游之地。
- 阮步兵：即阮籍，曾任步兵校尉，故称“阮步兵”。
- 捡束：约束、节制。
- 老眼何曾青：化用杜甫“青眼高歌望吾子”，反其意而用之，谓年老目昏，不再赏识世事。
- 九原：指墓地，亦泛指阴间。
- 方丈家：传说中东海仙山方丈，喻超脱尘世之境。
- 微瑕玉：喻阮籍虽有高洁之志，然饮酒避世，略有瑕疵。
- 涂穷：道路穷尽，喻处境困顿。
- 道不穷：儒家或道家之道未断绝，精神可传。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
以阮籍为抒情载体，借古抒怀，意蕴深远。
2
情景交融
由“长风振林木”之景引出豪情，自然过渡至议论。
3
对比反衬
“老眼何曾青”与“万古留诗名”形成今昔、虚实对比。
4
语言简劲
五言古体，句式错落，气韵沉郁，具建安风骨遗韵。
主题思想
通过缅怀阮籍，表达诗人对高洁人格的敬仰、对现实污浊的批判，以及在困境中坚守道义、超越悲苦的理性态度。强调“道不穷”，主张精神不灭，反对消极避世，体现金代士人在乱世中的精神坚守与文化自觉。