山河百二，自古关中好。壮岁喜改名，拥征鞍、
雕裘绣帽。时移事改，萍梗落江湖，听楚语，厌蛮歌，重事知多少。苍颜白发，故里欣重到。老马省曾行，也频嘶、
冷烟残照。终南山色，不改旧时青，长安道，一回来，须信一回老。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 山河百二：形容关中地势险要，以二倍兵力可当天下之险。
- 改名：指张中孚原为金将，后归宋又归金，改名以示立场。
- 萍梗：浮萍与断梗，喻漂泊无定。
- 蛮歌：南方少数民族的歌谣，泛指异乡之音。
- 老马省曾行：化用“老马识途”典故，喻熟悉旧路。
- 终南山：位于长安南，象征故国山河。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法（壮年与暮年、豪情与悲凉）、借景抒情（冷烟残照、终南山色）、典故化用（老马识途），
语言凝练，意象苍劲，情感层层递进，末句“一回来，须信一回老”以平淡语写沉痛情，尤为动人。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人历经世事变迁、漂泊流离后重返故里的复杂心境，既有对青春壮志的追忆，也有对人生易老、山河依旧的深沉感慨，核心在于抒发时光流逝、身世浮沉的悲凉与无奈。