自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、
於潜七兄、
乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **河南经乱**：指唐德宗建中四年（783年）至贞元年间，朱泚之乱引发的战乱，波及河南、关中地区。
2. **关内阻饥**：关内道（今陕西中部）因战乱与天灾，粮食匮乏，交通受阻。
3. **世业空**：祖传的家业和田园因战乱荒废，经济基础崩溃。
4. **羁旅**：长期在外漂泊，寄居他乡。
5. **干戈**：古代兵器，代指战争。
6. **骨肉**：指至亲的兄弟姐妹，强调血缘亲情。
7. **吊影**：对影自怜，形容孤独无依。
8. **千里雁**：雁群南迁时常列队飞行，失群则孤飞千里，比喻兄弟离散。
9. **辞根**：离开根本，指远离故乡和家族根基。
10. **九秋蓬**：深秋的飞蓬，随风飘零，象征漂泊无定。
11. **五处**：指诗人与四位兄长及符离、下邽的弟妹共五地，泛指离散的亲人所居各处。
12. **乡心**：思念故乡和亲人的心情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，层层递进**
由时代背景引入个人遭遇，再至具体意象，最后升华至普遍情感，逻辑清晰。
2
**意象生动，比喻精妙**
“千里雁”“九秋蓬”两个比喻，形象地表现了离散之痛与漂泊之苦，具有强烈的视觉与情感冲击。
3
**情景交融，以景结情**
以“望月”起兴，以“明月”收束，将个人情感与天地自然融为一体，余韵悠长。
4
**语言质朴，情感真挚**
白诗一贯“老妪能解”的风格在此诗中体现明显，不事雕琢而感人至深。
主题思想
本诗深刻揭示了战乱与灾荒给普通家庭带来的深重灾难，表达了对骨肉分离的悲怆、对故乡的深切思念，以及对和平安定生活的渴望。诗人通过“望月”这一传统意象，将个人情感升华为对时代苦难的集体记忆，展现了唐代士人在乱世中对亲情、家园与人生无常的深刻体悟。全诗不仅是个体的哀歌，更是时代的缩影，体现了白居易关注民生、感时伤世的人文关怀。