古诗原文

冬前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上。冷风袭来何处香?忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦,笛凄春断肠,淡月昏黄。

白话译文

我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。

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注释

- 缟袂绡裳:白衣轻纱,比喻梅花洁白轻盈之态,亦暗指梅花如仙女。
- 孤山:位于杭州西湖,宋代林逋曾隐居于此,植梅养鹤,有“梅妻鹤子”之称,后世常借孤山指代梅花。
- 酒醒寒惊梦:酒意消散,寒气袭来,惊醒了寻梅的梦境,虚实相生。
- 笛凄春断肠:化用李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”,以笛声渲染哀愁。

诗歌赏析

全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。

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艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
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情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
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文学价值
在文学史上具有重要地位
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名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。

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艺术特色

1
- 善用铺叙与对比
前三句层层铺写寻梅之劳,后突转惊喜,再归于凄清,节奏跌宕。
2
- 虚实结合
实写寻梅过程,虚写梦中相逢与笛声断肠,拓展意境。
3
- 意象清雅
以“霜”“冷风”“淡月”“昏黄”等冷色调营造幽寂氛围。
4
- 拟人与比喻
“缟袂绡裳”将梅花比作白衣仙女,形象生动。

主题思想

🔴 身心之苦🔵 理想追求
通过寻梅的艰辛与幻梦般的相遇,表达诗人对高洁人格与理想境界的执着追求,同时流露出理想破灭后的孤寂与哀伤,体现了元代文人典型的精神苦闷与审美寄托。