前朝书法孰为盛，苏黄米蔡得其正。法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。宣和金书类臣稷，筋骨通神工瘦硬。大江南来万几暇，翰墨留神纵天性。驱驰羲献走颜柳，神游八法轻万乘。昭回云翰飞龙章，斡旋天机挥斗柄。长枪大剑竟何用，恢复有志还未定。太平遗老羔羊翁，草书时时发清兴。天资自可凌汗漫，笔力犹能造遒劲。年来神品不可得，醉素张颠夸草圣。残篇断简付覆缶，玉轴牙签同弃甑。摩娑故纸叹凋落，老眼昏花犹可认。案头我正理蠹鱼，晴日好风窗几净。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 苏黄米蔡：指宋代四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
- 欧虞：唐代书法家欧阳询、虞世南。
- 宣和：宋徽宗年号，其书法称“瘦金体”。
- 臣稷：喻宋徽宗书法精工如臣子恭敬之作。
- 羲献：王羲之、王献之父子，东晋书法大家。
- 颜柳：颜真卿、柳公权，唐代楷书代表。
- 八法：指“永字八法”，书法基本笔法。
- 万乘：指帝王之位。
- 昭回云翰飞龙章：形容书法如天象运转，气势恢宏。
- 羔羊翁：指王逸老，号“太平遗老”，善草书。
- 醉素张颠：指怀素（醉素）、张旭（张颠），唐代草书大家。
- 覆缶、弃甑：比喻珍贵文物被轻视、废弃。
- 蠹鱼：书虫，代指古籍。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当，
融汇历代书家，构建书法史脉络；
2
对比鲜明，
以“长枪大剑”与“翰墨留神”对照，突出文化之重；
3
意象雄奇，
“昭回云翰”“飞龙章”“挥斗柄”等语气势磅礴；
4
语言凝练，
情感深沉，由赞书及叹世，由物及人，层层递进。
主题思想
诗歌通过对前朝书法盛景的追忆与对王逸老草书的赞美，表达了对传统文化衰微的深切忧虑，强调艺术超越功利的价值，呼吁珍视文化遗产，寄托了遗民文人守护文脉、寄情翰墨的精神追求。