未入麒麟阁，时时望帝乡。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月光。李陵何以别，涕泪满河梁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
麒麟阁：汉代宫殿名，汉宣帝曾绘功臣像于其上，象征荣耀。
帝乡：指京城长安，代指汉朝朝廷。
寄书元有雁：化用“苏武雁足传书”典故，传说苏武曾借大雁传递书信。
食雪不离羊：指苏武被囚匈奴，掘野鼠、食草实，卧啮雪与旃毛并咽，坚持牧羊。
旄：旌节上的牦牛尾饰物，“旄尽”言其历时长久，节旄脱落。
风霜节：指在恶劣环境中坚守的节操。
心悬日月光：喻忠心如日月般光明永恒。
李陵：西汉将领，兵败投降匈奴，曾与苏武分别，作《别歌》泣别。
河梁：河上的桥梁，代指送别之地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当（如雁书、旄尽、李陵别），
对比鲜明（苏武之忠 vs 李陵之降），意象雄浑（风霜、日月、河梁），语言凝练而情感浓烈，体现元诗尚骨力、重气节的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂苏武在极端困境中坚守民族气节、忠贞不渝的精神，表达对忠臣义士的崇敬，并借古讽今，倡导士人在乱世中保持高尚人格与家国情怀。