山堂晚色，满疏篱寒雀，烟横高树。小雪轻盈如解舞，故故穿帘入户。扫地烧香，团栾一笑，不道因风絮。冰凘生砚，问谁先得佳句。有梦不到长安，此心安稳，只有归耕去。试问雪溪无恙否，十里淇园佳处。修竹林边，寒梅树底，准拟全家住。柴门新月，小桥谁扫归路。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 山堂：山中书斋或隐居之所。
- 团栾：团圆，指家人团聚。
- 不道：不料，没想到。
- 冰凘（sī）：结冰的水滴，指砚台结冰。
- 长安：代指京城或仕途功名。
- 雪溪：隐居之地的溪流，象征隐逸生活。
- 淇园：原指卫国园林，以产竹闻名，后常代指隐士居所。
- 准拟：打算，准备。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
将自然景物与内心情感紧密结合，小雪、寒雀、冰砚等意象烘托出清寂而安适的氛围。
2
虚实相生
由实写山居雪景，转入虚写归耕之志与理想隐居地，拓展了词境。
3
语言清丽
用词典雅而不晦涩，如“小雪轻盈如解舞”拟人生动，富有诗意。
4
结构严谨
上片写景叙事，下片抒情言志，过渡自然，收束于“小桥谁扫归路”的悠远之思。
主题思想
本词表达了诗人辞官归隐后安于田园、远离尘嚣的志趣。通过对山居雪景的描绘与对理想隐居生活的向往，抒发了淡泊名利、追求心灵自由的高洁情怀，体现了金代文人中典型的隐逸思想与人生理想。