西湖泛舟夕归，施成大席上，以晚上青为起句，各赋一词。晚山青。一川云树冥冥。正参差、
烟凝紫翠，斜阳画出南屏。馆娃归、
吴台游鹿，铜仙去、
汉苑飞萤。怀古情多，凭高望极，且将尊酒慰飘零。自湖上、
爱梅仙远，鹤梦几时醒。空留在、
六桥疏柳，孤屿危亭。待苏堤、
歌声散尽，更须携妓西泠。藕花深、
雨凉翡翠，菰蒲软、
风弄蜻蜓。澄碧生秋，闹红驻景，采菱新唱最堪听。见一片、
水天无际，渔火两三星。多情月、
为人留照，未过前汀。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南屏：杭州南屏山，以夕阳映照山色闻名。
- 馆娃：春秋时吴王夫差为西施所建馆娃宫，遗址在苏州灵岩山。
- 吴台：吴王夫差所筑姑苏台，后荒芜，有“吴台游鹿”之典。
- 铜仙：指金铜仙人，汉武帝所铸，魏明帝时迁离长安，有“铜仙去”之典。
- 汉苑飞萤：化用“隋堤飞萤”或“汉苑萤火”，喻昔盛今衰。
- 梅仙：指林逋，号“梅妻鹤子”，隐居西湖孤山，人称“梅仙”。
- 鹤梦：指隐逸之梦，林逋养鹤，象征高洁。
- 六桥：西湖苏堤上的六座桥。
- 西泠：西泠桥，西湖名胜，多文人雅集。
- 翡翠：鸟名，常栖水边，喻自然之美。
- 菰蒲：水生植物，菰即茭白，蒲为香蒲。
- 闹红：指盛开的荷花。
- 前汀：湖边的浅滩。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
全词结构严谨，
上片怀古，下片写今，时空交错；语言清丽，意象丰富，善用典故而不晦涩；情景交融，以景衬情，由苍茫暮色引出历史沉思，再转入现实游赏，最终以空灵之景收束，体现元代词风由豪放向清婉的转变。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘西湖晚景与历史遗迹，抒发对朝代兴亡的感慨与个人身世飘零的悲凉，同时表达对自然美景的热爱与对隐逸生活的向往，体现元代文人于乱世中寻求精神慰藉的普遍心态。