往与凌云山人披虎豹、
谒太清，流时东风满瑶京，绿杨三月听流莺。君随挂席湘江行，予亦骑忆趋承明。手把宫袍厌缚身，却忆南溟有纵鳞。四年辞海岳，一举上星辰。逢君却向凌云下，心上经纶甚潇洒。半夜清猿四合啼，长松古月照回溪。桃花源上路，一去意都迷。我本凌云峰畔客，何日相从卜其宅。早服还丹生羽翼，共脱朝衣挂青壁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 凌云山人：指隐士或道士，亦可能为友人别号，象征高洁脱俗。
- 披虎豹：喻指穿越险阻，或指穿着兽皮衣，表现隐逸山野之状。
- 谒太清：拜谒天庭，太清为道教三清之一，代指仙境。
- 瑶京：美玉般的京城，亦指仙境。
- 承明：汉代承明庐，代指朝廷或翰林院。
- 南溟纵鳞：化用《庄子·逍遥游》“北冥有鱼”，喻指自由超脱之境。
- 经纶：本指治国才能，此处指胸中抱负。
- 还丹：道教炼丹术所炼丹药，传说服之可成仙。
- 青壁：青山峭壁，象征隐逸之地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象丰富
融合“虎豹”“太清”“流莺”“清猿”“古月”等自然与仙道意象，营造空灵意境。
2
对比鲜明
昔日共游之乐与今日宦途之缚形成强烈对比，突出内心矛盾。
3
用典自然
化用《庄子》《桃花源记》等典故，含蓄表达超脱之志。
4
语言清丽
辞藻典雅而不晦涩，节奏流畅，富有音乐美。
主题思想
本诗核心在于表达诗人对官场生活的厌倦与对隐逸自由的深切向往。通过追忆往昔、描绘重逢、寄情山水，抒发了士人在仕与隐之间的精神抉择，最终归结于“共脱朝衣挂青壁”的出世理想，体现了元代文人典型的精神困境与道家超脱情怀。