与邸明谷孤山游饮诗狂悲壮，杯深豪放，恍然醉眼千峰上。意悠扬，气轩昂，天风鹤背三千丈，浮生大都空自忙。功，也是谎；名，也是谎。燕城述怀云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，便休提，青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里；失，咱命里。西湖醉歌，次郭振卿韵朝朝琼树，家家朱户，骄嘶过沽酒楼前路。贵何如？贱何如？六桥都是经行处，花落水流深院宇。闲，天定许；忙，人自取。怀长沙，次郭振卿韵西楼高处，东城佳处，梦魂长绕湘南路。锦鳞无，塞鸿疏，大都来只为虚名误，老未得闲心更苦。杯，谁共举？花，谁共主？怀武昌，次郭振卿韵烟波渔父。扁舟归去，移家鹦鹉洲边住。任狂疏。恣痴愚，到头也有安排处，青箬绿蓑为伴侣。闲，也自取；忙，也自取。侍牧庵先生西湖夜饮微风不定，幽香成径，红云十里波千顷。绮罗馨。管弦清，兰舟直入空明镜，碧天夜凉秋月冷。天，湖外影；湖，天上景。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 邸明谷：元代文人，刘时中友人。
- 孤山：杭州西湖中山名，林逋隐居处，象征高洁。
- 轩裳：指官服，代指仕途功名。
- 六桥：西湖苏堤上的六座桥，代指西湖美景。
- 锦鳞：代指书信。
- 塞鸿：边塞大雁，亦指书信。
- 鹦鹉洲：武汉地名，祢衡作《鹦鹉赋》处，象征隐逸。
- 青箬绿蓑：指渔父装束，象征隐逸生活。
- 牧庵先生：指元代名臣姚燧，号牧庵，文学家。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用夸张与想象，
如“天风鹤背三千丈”，营造超然意境；
2
语言通俗而富有韵律，
散曲本色鲜明；
3
多用对比（如“贵何如？
贱何如？”）、反问、排比，增强抒情力度；
4
情景交融，
如“天，湖外影；湖，天上景”，以景结情，空灵悠远；
主题思想
全曲核心在于批判功名利禄的虚妄，揭示“浮生空忙”的人生真相，主张顺应自然、归隐林泉。通过反复咏叹“得，他命里；失，咱命里”“闲，天定许；忙，人自取”，表达一种宿命论式的豁达与超脱，体现元代文人面对现实困境时的精神解脱之道。