人生只合梁园住，快活煞几个胭头父。指他家五辈风流，睡足胭脂坡雨。说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 梁园：汉代梁孝王所建园林，位于今河南开封，为文人雅集之地，后泛指繁华胜地。
- 胭头父：指富贵闲人，脂粉堆中享乐之人。
- 五辈风流：五代人延续的风流韵事，喻家族显赫、生活奢靡。
- 胭脂坡：汴京（开封）地名，多指歌妓聚居、繁华热闹之所。
- 宣和：宋徽宗年号（1119–1125），北宋末年，都城汴京极盛时期。
- 辇路：皇帝车驾所行之路，泛指京城御道。
- 马行街、州桥、相国寺：均为北宋汴京著名街道与地标，元宵时灯火辉煌。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用散曲特有的铺陈手法，
以“说”字领起回忆，层层展开元宵灯会的热闹场景；地名连用，形成空间流动感；口语化表达增强感染力，雅俗共赏。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借夷门（汴京）昔日繁华，抒发对北宋盛世的怀念，暗含对元初社会凋敝的隐忧，表达兴亡无常、盛极必衰的历史感慨。