笑此山人，抛却白云，又来玉京。忆太华黄河，曾观钜丽，轻衫短帽，只恁飘零。鸥鹭洲边，杉萝溪上，尽可渔樵混姓名。瓶无粟，有西山芝熟，南涧芹生。底须役役劳形。但方寸宽闲百念轻。况末路逢人，眼应多白，东风吹我，鬓已难青。酒浪翻杯，剑霜闪袖，磊块频浇未肯平。何妨去，借相牛经读，料理归耕。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 山人：指隐士或山野之人，此处为诗人自指。
- 玉京：原指天帝所居，后常代指京城（大都，今北京）。
- 太华：即华山，在今陕西。
- 钜丽：极其壮丽。
- 飘零：漂泊无依。
- 鸥鹭洲：水边沙洲，象征隐逸之地。
- 杉萝溪：山林溪流，代指隐居环境。
- 瓶无粟：家中无粮，形容清贫。
- 西山芝、南涧芹：皆山野可食之物，象征清贫自守。
- 役役劳形：终日奔波劳累。
- 方寸：指内心。
- 末路：晚年，人生后期。
- 酒浪、剑霜：借酒浇愁，仗剑抒怀，表现豪情与郁愤。
- 磊块：胸中郁结不平之气。
- 相牛经：古代农书，相传为春秋宁戚所作，讲相牛之术，此处借指农事典籍。
- 归耕：归隐务农。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
运用对比手法（昔日壮游与今日飘零、理想隐逸与现实困顿），
语言简练而意蕴深厚。以“酒浪”“剑霜”等意象表现豪情与郁愤，结尾以“读相牛经”“料理归耕”作结，含蓄表达归隐之志，风格沉郁顿挫，具元词清刚之气。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人对仕途奔波的厌倦、对隐逸生活的向往，以及壮志难酬、年华老去的悲慨。在看似超脱的言辞下，深藏不甘平庸、磊块难平的复杂情感，体现元代文人典型的精神困境与人生抉择。