破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户缘箔。说与从前，不是我情薄。都缘利役名牵，飘蓬无经，翻成轻最。别后情怀，有万千牢落。经时最苦分携，都为伊、
甘心寂寞。纵满眼、
闲花媚柳，终是强欢不乐。待凭鳞羽，说与相思，水远天长又难托。而今幸已再逢，把轻离断却。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团聚。
- 分钗合钿：古代女子离别时以钗钿分赠，重逢时合之，象征复合。
- 绣户缘箔：指女子居处，绣户为华美之门，缘箔为门帘。
- 利役名牵：被功名利禄所驱使。
- 飘蓬无经：像飘飞的蓬草，行踪无定。
- 牢落：空虚冷落，寂寞失意。
- 鳞羽：鱼雁，代指书信。
- 轻最：轻易的过错，此处指轻易离别。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用传统意象（破镜、分钗、鳞羽）增强抒情效果；
语言质朴自然，情感层层递进；结构上先叙因，再抒怀，终以重逢作结，脉络清晰；善用对比（“闲花媚柳”与“强欢不乐”）突出内心矛盾。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达了对真挚情感的坚守与对离别的深切痛苦，强调重逢的珍贵，批判了功名利禄对人际情感的侵蚀，歌颂了历经磨难而不改的深情。